天龙八部淫（天龙八部歪传） - 鸿海伟业生活资讯网

本文目录一览：

• 1、在天龙八部当中，虚竹一开始洁身自好，为何最后破了淫戒？
• 2、求金庸小说天龙八部中虚竹的人物形象介绍及分析
• 3、别见笑。《天龙八部》是八部吗？
• 4、《天龙八部》中虚竹在西夏的黄宫冰窖内，是怎样犯淫戒的？那女的是谁？
• 5、请问天龙八部第几集虚竹 *** 西夏公主
• 6、天龙八部扫地僧出现在哪一集

在天龙八部当中，虚竹一开始洁身自好，为何最后破了淫戒？

《天龙八部》当中的虚竹，开始的时候洁身自好，没有任何人来打扰他，他只是少林寺的一个无名小辈而已。之所以最后破了淫戒，是因为金庸先生的故意安排。

虚竹再一次地上山砍柴当中呢，无意地破解了苏星河的棋局，这让无崖子感到很意外，所以就收他为徒弟。无崖子觉得虚竹悟性特别的高，也愿意把自身的功夫传授给他。但是后来呢，又受到天山童姥的胁迫，不得不开始喝酒吃肉。因为有些功夫呢，不得已而为之。

天山童姥用了很多办法，到最后又胁迫了西夏公主，让虚竹开始进行破戒。二在虚竹与梦姑相遇之后呢，又开始对蒙古产生了一定的好感。虚竹的内心呢，也是对女性有好感的，然而他内心又特别的纠结，因为一旦破了色戒之后呢，就当不成和尚啦。

在金庸先生小说的原型当中，虚竹和尚就是一个没有破戒律的高僧。这两种人物的类型呢却有着不同的结果。所以说虚竹和尚在金庸先生的笔下成为了一个破戒律的和尚。

以后那虚竹和上便带着梦姑过上了自己的日子，所以说虚竹从那以后就破戒了，也没有什么戒律可限制他了。一开始的虚竹并不是想这样，但是由于自己内心的不稳定，后来又成为了一个凡人也就是我们所说的俗人。

金庸先生之所以这么写小说中的人物。是因为跟剧情也是有很大的关系的，所以说在金庸先生看来这是理所应当的。

求金庸小说天龙八部中虚竹的人物形象介绍及分析

虚竹概述法号虚竹，见于金庸武侠小说《天龙八部》，是少林寺第三十六代弟子，师傅是慧轮。武学低微之极，只是持戒甚严。因为慕容复要上少林辩解江湖血案，所以少林广发英雄帖。因为人手不够，才把他派了出去。结果他在擂鼓山聪辩先生苏星河处参与了破解珍珑棋局，为了救被星宿老怪丁春秋迷惑的段延庆，下了一招“瞎棋”，又得段延庆暗中指点，巧解珍珑，误打误撞地成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子，凭空得了无崖子七十余年的北冥真气（还有小无相功），并成为逍遥派新掌门。 人物简介因为救了天山童姥（无崖子的师姐），又得以学得“天山六阳掌”、“天山折梅手”、“生死符”等逍遥派武学，并得童姥“相助”，得识了初恋情人“梦姑”。后来在童姥与同门师妹李秋水的火拼中，又无意中得到了两人大半的内力（怎么都是无意中？这家伙走的是什么运？），由一个武林末学一跃成为武学大高手，还俗后改叫虚竹子，并成为天山缥缈峰灵鹫宫主，与段誉结拜为兄弟，并认当时不在场的萧峰为大哥。后在少林武林大会中，喜逢亲生母亲：四大恶人之二“无恶不作”叶二娘，又惊悉生父竟然是少林方丈玄慈大师。玄慈丑事被揭后，为保少林清誉，先受杖责，后以内功自尽，叶二娘旋即自尽以殉，虚竹在一天中由重遇双亲的极喜骤跌到父母双亡的极悲，其命运真是可怜。

后与两位结义兄弟到西夏向公主求婚，他“意外”得遇“梦姑”——西夏公主。从行文看，这位公主如果不是李秋水的后代也是李秋水的弟子（不然她书房里怎么会有李秋水的武学图谱？），从这点看，虚竹又“无意中”得到了李秋水的武功，太幸运了吧。

虚竹对佛的信仰不可置疑，但为何他却屡犯死规，更破了佛家杀戒、淫戒、荤戒三大戒。这其实是人性的力量，佛家处处限制人欲、人性，而虚竹出寺之后，内心深处的人性人欲被激发，对佛的信仰终究敌不过人性人欲的力量，最终破戒、还俗。

虚竹武功

和段誉有些类似，虚竹也对武功并不是特别感兴趣，而内力、武功，甚至爱情，一项项接踵而来，看来平日里还是多行善积德的好，也或是应了扫地僧那句话：如不存慈悲布施、普渡众生之念，武功终难达到顶峰。虚竹的奇遇就是从相救四大恶人之首，恶贯满盈段延庆开始，闭目乱下一子，解了段延庆之危。而段延庆也一心助他脱困，歪打正着，竟解了三十年来（说是三十年，其时才摆出来）无人破解的珍珑棋局。

虚竹得到了无崖子七十年功力，复又得到了掌门信物七宝指环，成为逍遥派新一代掌门。此时的他，并没有多想，只是想应付过眼前事情后，继续回少林寺修习少林神功。可不论怎么样，那七十年功力是抹不去了。

与童姥相处的三个月里，虚竹接触了众多高深武功，首当其中的就是北冥神功（北冥真气）。令虚竹自己也没有想到的是，几枚普通软软的松球，在北冥真气的驱使下，在体内七十余年功力的作用下，竟变得坚硬如铁，比弹指神通的效果不相上下。

【其时虚竹掌中真气奔腾，双手一扬，十二枚松球同时掷出，拍拍拍拍几响，四个人翻身摔倒。】【虚竹见不平道人额角上有个鸡蛋般大的洞孔，心下一凛：“啊哟！我将松球打进了他脑袋！这松球又轻又软，怎打得破他脑壳？”再看其余三人时，一人心口中了两枚松球，一人喉头和鼻梁各中一枚，都已气绝，只乌老大肚皮上中了一枚，不住喘气 *** ，尚未毙命。】

天山折梅手中的三路擒拿手，更是武林一绝。说到这，虚竹与狄云有些类似，虽然实战尚缺，但接触高深武学多了，身手、眼光自然也随之提高。【汪啸风喝道：“我跟你拚了！”嗤的一剑，向狄云当胸疾刺过去。这一剑虽然势道凌厉，但狄云这时是何等身手，一身而兼“神照”、“血刀”正邪两派绝顶武学之所长，眼见汪啸风剑到，身子微侧，便已避开。汪啸风左二剑，右三剑，接连向他疾刺五剑。狄云若无其事的斜身闪开，心中奇怪：“这人从前武功很好，怎么半年不见，剑法变得这么笨了？” 】

虚竹也是如此，眼见卓不凡的长剑和崔绿华的飞刀，有些不知所措，没想到在折梅手下，对手的兵刃形同废铁。【虚竹双手连抓，使出天山折梅手来，随抓随抛。但听得叮叮当当之声不绝，霎时之间，将十三件兵刃投在脚边。十二柄是崔绿华的飞刀，第十三件却是卓不凡的长剑。】这比独孤九剑的破箭式又高明了，论手法只有碧血剑中袁承志接温老四的飞刀，以及书剑恩仇录中赵半山在宝塔上接清兵的箭可以媲美。

与鸠摩智的比武中，折梅手还两次令虚竹变被动为主动。【虚竹两指被扭，不能再使黑虎掏心，手指巨痛之际，自然而然的使出天山折梅手来，右腕转了个小圈，翻将过来，拿住鸠摩智的左腕。鸠摩智一抓得手，正欣喜间，万料不到对方会生出一股怪异力道，反拿己腕。他所知武学甚为渊博，但这天山折梅手却全然不知来历，心中一凛，只觉左腕已如套在一只铁箍之中，再也无法挣脱。】

【鸠摩智情急之下，杀心陡盛，从布袜中取出一柄匕首，陡向虚竹肩头刺去。虚竹所学全是空手拆招，突然间白光闪处，匕首刺到，不知如何招架才是，抢着便去抓鸠摩智的右腕。【这一抓是天山折梅手的擒拿功夫，【既快且准，三根手指一搭上他手腕，大拇指和小指便即收拢】......】当然最后还是被匕首刺伤，那就是经验问题了。

说虚竹有“常人”二百年功力确实不夸张。三老本身就聪明绝顶，练得又是高深内功，练一年的效果会比常人强很多。虚竹体内三老的内力大概有一百五年左右，只不过还运用的不够熟练。【虚竹按着图中所示，运起真气，只学得数招，身子便轻飘飘地凌虚欲起，只是似乎还在什么地方差了一点，以致无法离地。】

三老一百五十余年功力，更有神奇妙用。【虚竹提起左手，学着玄渡的手法，也弹了三弹，指力中使上了小无相功。他对人恭谨，这三弹不敢正对鸠摩智，只是向无人处弹去，只听得镗、镗、镗三响，大殿上一口铜钟发出巨声。虚竹这三下指力都弹在钟上，便如以钟槌用力撞击一般。】劈空掌常见，劈空‘弹’头一回见。

战丁春秋，同样是因经验不足；也是怕丁老怪周身剧毒，却不知丁老怪的毒早已对他无用了；另外有着慈悲心肠的他，很多厉害杀招并没有使出来，才被丁老怪缠斗了这么久。最终在菊剑的建议下，用生死符降服了他。相信随着虚竹对自身内力驾驭的逐渐完善，随着对童姥一脉武功的不断熟识，必定会为逍遥派放一异彩。

【人物评析】 虚竹身世凄凉，他从小生长于少林，天性纯良，宅心仁厚，也正因为此，他幸得高人指点，练就一身非凡的武功。在灵鹫宫，虚竹为三十六洞七十二岛的人解除了生死符的困苦。他的这一义举，受到他们的拥戴。三十六洞七十二岛的人自愿臣服于虚竹的旗下，听从他的差遣。他的所作所为，也打动了一直在场的段誉，他们义结金兰。在少林寺，当看到乔峰、段誉和众兄弟饮酒、再叙结义之情时、虚竹按捺不住、不顾寺中长老的阻拦,跑到乔峰和段誉面前说：“今日我们众兄弟有难同当”。正如乔峰所说“你不畏艰巨、大义而出，足见是一个重义轻生的大丈夫、好汉子。” 最终，虚竹助乔峰击败了丁春秋，为乔峰铲除了一个劲敌。当听到乔峰被辽帝所擒时，他带领灵鹫宫的所有人员，助乔峰脱离险境。并且和段誉智擒辽帝，这促使辽帝立下“在有生之年，永不侵宋”的誓言，为宋辽的百姓尽了一份勉力。千古民间侠客梦。武侠梦是中国文化史上有名的四梦（神仙梦、明君梦、清官梦、武侠梦）之一。因此，侠义行道在远古就受到民众的青睐。在当今，侠客那种行侠仗义、打抱不平等品质成为观众要求伸张正义的社会冲动的宣泄渠道，体现了侠义传统的一种传承方式。乔峰、段誉、虚竹三人为了信义， 舍生忘死,荣辱与共，他们的侠义行为，打动了一代又一代人，也对一些为了某种利益，背信弃义、抛弃亲情、忘却友情、只顾私情的人是一种强有力的鞭挞。

别见笑。《天龙八部》是八部吗？

不是,而是出自佛经.

【天龙八部】

（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：‘天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。’

FROM:【佛学大辞典】

其能力:

【天龙八部】

“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。

诸天和龙神为八部众的上首，故称。

天，梵语deva，包括三界的诸天（可参见“诸天”条）。

中国古代把“龙”列为“四灵”之一，印度人称“龙”为Naga（那伽），形态与中国土生的“龙”略有区别，似是摩竭鱼（鲸鱼）与中国龙的混合物，佛经上称“龙力不可思议”，并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌顶。

其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。

乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。

阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。

迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。

紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。

摩睺罗伽：大蟒神，人身蛇首，乐神。《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”

几乎每部经都有类似的场面。亦写作“天龙神王”、“八部天龙”。如北魏·郦道元《水经注·河水一》：“王敛舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。”又如清·龚自珍《已亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”（李明权）

FROM:【俗语佛源】

补充：

【诸天】

佛寺中的护法天神像，通常供奉在大雄宝殿的东西两壁间。据《金光明经·鬼神品》说，有“二十诸天”，依次为：功德天、辩才天、大梵天、帝释天、东方持国天王、南方增长天王、四方广目天王、北方多闻天王、日天、月天、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、婆羯罗龙王、阎摩罗王。后又增入道教四神紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝和雷神，为“二十四天”。如今，在南方佛寺中多有“斋天”的仪式。如清·李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“造铁塔高丈许，仿正觉寺式，结庌塔顶，黄绿琉璃宝珠，塔灯、复盂、仰盂，诸天、韦驮、四门佛像皆合。”（李明权）

FROM:【俗语佛源】

《天龙八部》中虚竹在西夏的黄宫冰窖内，是怎样犯淫戒的？那女的是谁？

西夏公主，那女的被下药了，扒光了扔到冰窖，一直冷啊冷啊的就扒上虚竹了，男人的自制力....

请问天龙八部第几集虚竹 *** 西夏公主

第二十七集

李秋水与童姥因同时爱慕无崖子，争斗互残、反目成仇，数十年尚不肯罢休。李将童姥腿打断，夺去掌门指环，虚背童坠崖，李以为二人已死，暂且作罢。二人幸存，童知李是西夏王妃，决定前去西夏躲避。

虚送童躲进西夏皇宫冰窖后，欲离去，童不允，逼虚吃荤，虚宁死不肯，童气极，夜里，抓来一女子与虚共寝，致使虚破了淫戒。虚醒后，痛不欲生，但又思念梦姑，难以自拔，于是自暴自弃，破了荤戒。童要虚帮已杀李，并答应带虚找梦姑，虚不肯再杀生，拒之，被童中下生死符，为谢虚相救，童又将破解生死符之法传于虚。

天龙八部扫地僧出现在哪一集

黄日华版《天龙八部》扫地僧在第33集出场。

第33集剧情简介：黑衣人揭下面纱，竟是萧远山，父子相认，峰百感交集。山言抢走二娘之子，只因其父就是带头大哥。二娘被逼得退无可退，玄慈方丈站出承认自己便是虚父，当年之事乃误信慕容博谗言，并当面责问灰衣人，原来此人便是诈死的慕容博。萧氏父子追博而去，复紧跟其后。因破淫戒，玄慈方丈受杖责而死，二娘自尽相随，虚连失父母，无限悲痛。

少室山群豪散去，紫不愿随淳回大理，中途溜走，救出游，双双逃逸。萧氏父子与慕容父子藏经阁中对峙，鸠出现，慕容方略占胜面，博提出，只要峰助其复燕，便可杀已报仇，峰拒。老僧出现，尽述山、博盗经经过，众人惊愕。

幕后花絮

1、陈浩民加入无线之初拍摄该片，有一次拍外景时，黄导见陈浩民蹲在地上，将地上淤泥涂在脸上。陈浩民解释说，他看到剧本上交代下一场戏需要在他脸上化上肮脏妆容，所以他趁空先将淤泥涂上。其实，一般演员脸上的脏物都是化妆师用化妆品涂抹的。

2、刘锦玲先前在纪录片《宋氏姊妹》扮演宋美龄时，监制李添胜发现刘锦玲的气质非凡，就选她进入《天龙八部》剧组。